美学-审美形态论
参与审美活动，已经定型的审美风格和内容
审美形态的内涵和特征
划定审美形态的标准
- 首先是广泛性和普适性。适用于各种艺术体裁和生活中的审美现象
- 其次是统摄性。集杂多于统一
- 最后是历史性。有些审美形态积淀于民族审美文化历史中，产生了深远的影响
审美形态的特征 ⭐️
- 生成性：与历史和个人相关
- 贯通性：民族文化贯穿始终
- 兼容性：多种审美因素构成的感性凝聚
- 二重性：民族性与世界性的统一
审美形态的形成和发展
审美形态的历史性
- 审美形态的形成是特定的社会历史发展阶段的产物
- 审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的
审美形态与思维方式 ⭐️
- 审美形态的发展与人们的思维方式有密切关系
- 各民族实践活动方式的差异，导致对审美形态的理解和认识也会各有不同
- 举例说明：
- 中国古代思维方式主要是象数思维，天人合一，主客交融
- 西方的思维方式是抽象思维，主客两分，重视理性、经验和逻辑分析
审美形态与文化 ⭐️
- 审美形态与文化形态互为影响
- 审美形态与宗教的关系，中西方不同
- 审美形态与哲学的关系，西方多变化，中方千年不变
优美和崇高 ⭐️
优美
优美的内涵和特点
- 优美是最早被人类认识和把握的美的范畴
- 优美的特点
- 超然优雅的人生境界的真实表现
- 秀雅协调的外在形式特征
- 和谐化一的内容
- 心旷神怡、愉悦轻快的审美体验
崇高
崇高的内涵和特点
- 引起人产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界
- 崇高的特点
- 雄伟壮阔的力量之美
- 社会价值实现的昂扬之美
- 刚毅坚强的品格之美
- 恢宏豪迈的尊严之美
优美和崇高的比较 ⭐️
- 优美与崇高都是人的社会实践的存在方式
- 优美强调人与和谐，崇高在对立中展现人的存在
- 优美和崇高是两种不同形态的美
- 优美体现在统一、平衡、和谐的状态
- 崇高体现在人生实践中的冲突和对立状态
- 优美和崇高是两种互相对立又互相互补的人生境界
- 优美是人在自然界感受到的和谐
- 崇高是人在自然界感受到的对立状态并战胜对立，超越自然
悲剧和喜剧
悲剧
西方悲剧理论的主要发展过程
- 古希腊代表
- 亚里士多德，他认为悲剧能够唤起观者的怜悯恐惧，使心灵得到净化
- 近代
- 黑格尔，认为悲剧通过展示矛盾冲突，体现了永恒正义
- 马克思和恩格斯，认为悲剧产生于历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的冲突
- 现代
- 尼采，认为悲剧是日神精神和酒神精神相结合的产物
- 克尔凯戈尔，认为悲剧产生于罪孽和焦虑
黑格尔的悲剧理论
- 把辩证思维运用到悲剧现象的分析中，提出悲剧冲突的概念
- 悲剧的冲突产生于理念的分裂，体现为伦理观念和道德的冲突
- 悲剧理论双方都有一定的合理性，又具有一定的片面性
悲剧的特征
- 肯定与否定的结合
- 社会性：人与自然、社会存在的冲突和超越
- 超越性：人生实践存在的深层体验
喜剧
喜剧的特点 ⭐️
- 喜剧具有不和谐、反差的特征
- 喜剧具有深刻的社会现实内容，具有社会批判性
- 喜剧的情感表现以笑为主的特征
- 喜剧是肯定性与否定性的统一
悲剧、喜剧与戏剧艺术的差异和联系
- 差异：作为审美形态的悲剧/喜剧比作为戏剧艺术的悲剧范围更广，还包括了广泛的社会历史现象
- 联系：戏剧艺术的悲剧/喜剧是审美形态悲剧/喜剧的典型形态
丑和荒诞
丑
丑的内涵和特点
- 丑的内涵：体现的是一种负面的生存实践，肯定了正面的生存价值和审美意义
- 丑的特点：
- 由丑引起的情绪感受仍然是一种审美情感，这种情感与现实的反感不同，它包含着人对生存实践的体悟
- 通常表现为反常、混乱，但仍然能感受到人生的意义和价值
荒诞
荒诞的特点 ⭐️
- 荒诞是对人生存在的无意义的状态的体悟
- 审美意象的象征性， 存在的虚无与现实的荒谬
- 怪诞的表现形式，抽象、扭曲等变形手法
荒诞成为特殊审美形态的原因
- 把再创和重现荒诞作为一种审美活动方式
- 与人通过审美实践活动来反抗现实的荒诞境遇相关
- 西方理性之树上结出的果实